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谈到往生的一些超升或堕落的相状,有个偈子叫:顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。这个偈子来自《大集经》。就是人在死亡的时候,身上暖、寿、识三者还在的话,说明他命根未断。如果他的暖气就是热气全都凉了,这个识就会离开,这个识就是阿赖耶识的见分。 我们投生是这个识——就是阿赖耶识先过来,做先锋;死亡的时候是阿赖耶识最后走。它的一个标志就是全身冷了,没有这个暖气,识就不存在了。那这样,身上的热气就有一个是自下而上,还是自上而下的问题。如果这个热气是从下面向上走的话,这就是超升之相;如果这个是热气从上面往下走的话,就是堕落之相。 现代医学评价死亡,有两个指标:一个是心跳停止了;脑波一条线了。那心跳跟呼吸有关系的。原来在传统社会或者打仗的战场上,判断这个人是死还是活着,就会用一个纸放在他的口边,看看这个纸是不是会动,就是看看有没有呼吸,没有呼吸说明他死亡了。 但是死亡的过程非常的复杂,有时候可能他没有呼吸,或者心跳停止,或者脑电波也是一条线,但是还有还阳的,或者是濒临死亡的体验,他又回来的。众生的业力不可思议,所以死亡的情态也是呈复杂的格局。 但一般来说,超升或者堕落之相是有规律的,这是有依据的。人的气断了,通身就冷透,暖气没有了,如果这时候是唯独头顶发热,那这是超凡入圣,了生脱死之相。如果全身冷透,眼睛部分,还有额头这个部分是热的话,那也是生到天道的标志。 如果下面和头顶都是冷的,心窝是热的,那是说明他生到人道。如果腹部是热的,说明生到饿鬼道。如果膝盖部分是热的,说明生到畜生道。如果唯独脚板是热的,那可能是最糟糕的情况,就生到地狱道了,从脚板下去。 所以佛放光,各个部位放光也是针对这个,摄受不同的众生,要放光。佛成佛放光,要照地狱众生的话,也是从脚板放光照到地狱里面去。它是坠落之相,而且地狱众生坠落,他是脚朝天,头朝下,栽下去的。 中阴身过程出现这些相状,这是有因果的。这是这个人在他生前所造的善恶业自然感得的或超升或堕落的相状,这不是谁来做主的,不是上帝来安排的,也不是佛菩萨安排的,这是他的自因自果的业力所然。 ▽可 单独放大扫码进入页面
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关键词:
阿赖耶识
超凡入圣
不是上帝